Cuadernos Inter.c.a.mbio 6(7), 2009
https://hdl.handle.net/10669/81641
2024-03-28T17:06:55ZMiscelánea cubana sobre el entorno sanitario de los africanos esclavizados
https://hdl.handle.net/10669/19054
Miscelánea cubana sobre el entorno sanitario de los africanos esclavizados
El propósito de este trabajo, como su título lo indica, es analizar una serie de elementos que gravitaron en torno a la vida cotidiana de las personas esclavizadas en Cuba durante el período colonial, resaltando algunos temas referentes a la salud; igualmente, se desea exaltar la herencia genética de esa transmigración de seres humanos. Con el objetivo de contextualizar la investigación, el artículo inicia con una breve presentación sobre la institución de la esclavitud en Cuba, para luego pasar a caracterizar la situación referente a la salud pública durante la vigencia de esa institución. Posteriormente, se discute la vieja tesis que ha presentado a los africanos como los introductores de la fiebre amarilla en América; además, se rescata una serie de investigaciones que han estudiado la huella genética de las migraciones forzadas desde África hasta América, y que han tenido una fuerte incidencia en el abordaje de diversos problemas médicos que hoy afectan a los cubanos. Finalmente se estudia la transculturación inherente a las prácticas curativas y de asistencia al enfermo. La investigación se sustenta sobre el uso exhaustivo de diferentes fuentes secundarias, producidas principalmente por cubanos sobre la base de investigaciones de archivo y estudios genéticos. El principal logro de este artículo radica en la sistematización de múltiples ideas sueltas en dichas fuentes, usualmente aportadas por estudiosos de otras disciplinas, pero que se constituyen en un ingrediente fundamental para quien desee iniciar un análisis más organizado y profundo alrededor de los temas propuestos con perspectiva histórica.
Derecho y Esclavitud en el Puerto Rico del siglo XIX
https://hdl.handle.net/10669/19017
Derecho y Esclavitud en el Puerto Rico del siglo XIX
Entre los asuntos de carácter judicial que más se notaban al comienzo del siglo decimonónico puertorriqueño, encontramos una gran cantidad de pleitos entre esclavos, amos y terceros. La transición de mano de obra esclava a empleomanía libre que ocurre en este mismo período de tiempo, no surge de forma instantánea al momento de la abolición final, sino que se desarrolla gradualmente en gran parte por la laboriosidad, iniciativa y rebelión (pasiva y activa) de la propia clase africana; tanto esclavos, libertos, emancipados o aquellos en estado de coartación. El afropuertorriqueño no se mantuvo pasivo ante el estado de indefinición e incapacidad jurídica y social que le impuso el sistema esclavista, sino que los siervos encontraron métodos legales y judiciales para adaptarse, defenderse y a veces comprar u obtener su libertad a plazos utilizando remedios legales así como reglamentos especiales diseñados para controlar a estos grupos. La gran laboriosidad que demostró el africano fue instrumental en adelantar los cambios legales que finalmente resultaron en la concesión de la abolición final por las autoridades peninsulares en 1873. El sistema de Derecho establecido en Puerto Rico, ofreció una gran flexibilidad laboral para la esclavitud, que les permitió a la vez levantar capital privado para conseguir su autoliberación. Aunque no debe entenderse que el sistema colonial de justicia fue diseñado con el propósito de adelantar la situación de los esclavos o estimular la abolición final, tampoco pueden ignorarse las oportunidades legales que ofrecieron los reglamentos de esclavos a esta clase tan cruelmente explotada. Resulta paradójico que el sistema de Derecho utilizado para dilucidar los asuntos de los esclavos en el Puerto Rico decimonónico, unido a la flexibilidad laboral prevaleciente, constituyó una de las pocas herramientas que tenían los afroamericanos para adaptarse, defenderse y liberarse de su situación abusiva y de total indefinición legal y socioeconómica. Nuestra investigación va dirigida a medir el efecto que tuvieron estos elementos, sobre el proceso de la liberación de los esclavos que ocurrió durante la centuria final de la dominación Ibérica.
Narrativas fundacionales de fin de siglo
https://hdl.handle.net/10669/18996
Narrativas fundacionales de fin de siglo
El propósito del trabajo es poner en relación, desde una perspectiva sincrónica, cinco textos producidos a finales del s.XIX en Costa Rica, Nicaragua, Honduras y Guatemala, procurando con ello espacializar la construcción de ciertas narrativas de la nación. Interesan los procesos de modelización, las consideraciones del espacio regional en la elaboración de espacios nacionales, el establecimiento de ciertas fronteras que se superponen a las fronteras territoriales, las adscripciones y construcciones de lugares comunes o distanciados de enunciación, y algunas de las dinámicas escriturales que se redimensionan a partir de mayores precisiones de los campos culturales y literarios.
Lo mesoamericano en Aura de Carlos Fuentes: una propuesta de interpretación
https://hdl.handle.net/10669/18981
Lo mesoamericano en Aura de Carlos Fuentes: una propuesta de interpretación
Aura, ha sido sumamente estudiada desde distintos acercamientos, no obstante, tratándose de una obra literaria de raigambre latinoamericana, los múltiples enfoques de los estudios realizados han dejado un tanto de lado su condición y se han abocado a buscar en ella modelos que no toman en cuenta la importancia del desarrollo del sincretismo cultural como substrato del que surgen amalgamados con diferentes tradiciones traídas a América por los conquistadores, las visiones de mundo o cosmogonías de los pobladores del mundo pre-hispánico, en este caso particular mesoamericano. Desde la perspectiva expuesta hacemos un breve análisis en el cual planteamos la posibilidad del surgimiento de indicios que muestran que, quizá, desde el inconsciente colectivo, surgen y se develan mitos y ritos del pensamiento colectivo mesoamericano, en ligazón con otros, como forma de resistencia, dando como resultado la posibilidad de reinterpretar lo sagrado desde esa configuración y revalorar esa herencia ancestral que nos habita y permite que nos conectemos con el rizoma de la vida del ser latinoamericano.