Carne y descorporalización en la fenomenología de Michel Henry

Abstract

Bajo la tesis de la unicidad de la carne, Michel Henry se propone dar cuenta de la realidad inmanente del ser humano como una unidad donde ipse y ego son uno y el mismo. A su vez la fenomenología de la carne da paso a una fenomenología de la encarnación donde la condición inmanente del ser humano es definida como sacra. A partir de este enfoque filosófico, en esta investigación el autor se propone hacer revisión del problema de la descoporalización desde tres perspectivas: el cuerpo pensado como la representación de un objeto en el mundo, el cuerpo esquizoide como los manerismo de un cuerpo-cosa inhabitado; y, finalmente, la relación comunitaria como un camino que va de la política mundana hacia el encuentro del ser consigo mismo en la comunidad religada de Dios. El telón de fondo a cada una de las discusiones planteadas en esta investigación es la carne como fenómeno universal a partir de la fenomenología de la vida.Under the thesis of the uniqueness of the flesh, Michel Henry intends to give an account of the immanent reality of the human being as a unit where ipse and ego are one and the same. In turn, the phenomenology of the flesh gives way to a phenomenology of the incarnation where the immanent condition of the human being is defined as sacred. Based on this philosophical approach, in this research the author proposes to review the problem of disembodiment from three perspectives: the body thought as the representation of an object in the world, the schizoid body as the mannerism of an uninhabited body-thing ; and, finally, the community relationship as a path that goes from worldly politics to the encounter of being with oneself in the relieved community of God. The backdrop to each of the discussions raised in this research is flesh as a universal phenomenon based on the phenomenology of life.